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先秦包括春秋战国吗(为什么先秦时期产生了许多思想家)

班建红

2023-08-30 15:35:18 《野史秘闻》seo专员
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  先秦一般指春秋战国

  先秦一般指春秋战国,这是中国历史上第一次社会剧烈动荡并急剧变化的时期,超出了当时所有人的认知。是当时任何人从未听说过的大变化,按今天的话讲,叫做百年未之有过的大变局。

  每一个有文化有思想的人都在分析判断这个急剧变化中的社会,思考这个社会向何处演变,自己向何处去,自己如何选择要走的道路等诸多问题。因而,基于这种思考,引伸出了不同的观点,产生了众多的思想家。

  那么,这个时期的社会究竟发生了什么剧烈变化?

  这就是自西周灭亡,平王东迁洛邑后,王室急速衰落,中央不再有控制诸侯的力量;诸侯国之间如军阀混战一样,竞相兼并,你死我活,小国不断破灭,大国陆续产生,诸侯并列、王室独尊的局面被彻底打破。到战国时已经形成了齐楚燕韩赵魏秦七个大国及吴越宋鲁郑卫中山等有数的中等国家,中央政府的周王朝也沦落并分裂为苟延残喘的西周和东周两个小国。

  混乱还不止此,诸侯国内同样出现了兼并,即卿大夫们之间的互相兼并,强宗陆续出现,打破了宗族并列、公室独尊的局面。以鲁国季孙、孟孙、叔孙三氏为代表的“三桓为政”,率先架空了公室;其后齐国田氏代齐,取代了公室姜姓;晋国六卿间的生死搏弈,范氏、中行氏、智氏先后被灭,最后赵魏韩三家分晋,强宗瓜分了公室。

  在兼并过程中,西周旧制度逐渐被破坏,从决定社会性质的所有制来看,宗子世袭不得买卖的宗族土地所有制向个人私有可以买卖的家族土地所有制转化,是东周社会各种变动中最基本的一个变动。这个变动归根结底,源于生产力的发展。是生产力的发展促进了社会阶层的急剧变化,铁器的普遍使用,农业生产效率大幅提高,公田之外人们有能力大量开垦荒地,私田面积扩大,新兴地主阶级产生,宗族所有的公田制度不断被瓦解,农奴大量转变为私田地主或农民,改变了社会阶级结构。宗族势力不断削弱,新旧势力搏弈日益加剧。最终,以家庭为单位的经济体取代了以宗族为单位的经济体。

  结果就是整个社会经济基础发生了巨大变化,社会阶层随之产生巨大变化,原来主宰国家的宗族体系崩溃,或灭亡或衰落或也向地主阶级方向转化,分封逐渐走向终结,对县邑实行委派“大夫”“邑宰”官员进行管理,避免了下层官员拥有土地财富,继而坐大的隐患,诸候中央集权制开始形成。下层地主阶级地位上升,参与政治的意愿日益强烈。而且,一个极为重要的阶层产生了,即更加自由的“士”这个阶层,进入战国中后期,士成为社会各阶层中最活跃的阶层,甚至叱咤风云,创造历史。如商鞅、苏秦、张仪、荆轲等众多豪杰之士。

  这个时代是前所未有之大变局,社会大变革产生了一大批探索者。

  这场大变革大动荡的客观大趋势——就是从诸候兼并直到走向国家统一。这个过程是异常残酷的,各诸候国无一幸免的是,各国不进则退,不战胜他国就被他国战胜,是你死我活的竞争!而且这上竞争日趋激烈,规模越来越大,这就为士们的充分表演设立了一个巨大的政治大舞台。

  随之而要面对的现实问题是:过去的制度规则已经被打破,礼崩乐坏,在当下混乱的状态下,这个社会将向何处去?

  谁能解答这个问题?这是一个百年未有之大变局,甚至可以说千年大变局,社会的剧烈动荡自有史以来从未有过,闻所未闻!

  包括老子、孔子这些哲人智者,也从未见过,从未听说过。身处在这场大变局中的有知识有文化有理想有思想的有志人士,无不对这场变局进行观察分析并且积极探索。于是便产生了一大批探索者,即思想家。

  这个时代空前开放,没有政治正确也是产生思想家的一个重要因素。

  这个社会尽管残酷,却是一个能够充分表达思想的自由时代,从认识上能够努力适应当代社会的人便产生了法家李悝、商鞅、军事家孙子、吴起,纵横家苏秦、张仪、杂家吕不韦等,他们积极投身到这场变革中,凭借一已之长去治理好当下,去创造即属于所服务国家也属于自己的辉煌事业;而难以适应当代社会,对古代存有幻想的便产生了道家老子、庄子;老子可以想象回到上古的小国寡民时代,在一个小邑(或小山村)里过着日出而作,日落而息的生活,最终离开了现实社会;曾做漆园小吏的庄子过着隐居生活,思想海阔天空,鹏飞万里,却看破红尘,超脱社会;孔子与之不同的是,依然眷恋西周初期的周公时代,但面对现实,却并未回避,而是投身到社会当中,虽然不得意,但鼓励弟子们积极入世;孟子面对现实提出虽好却不实用的“仁义”治国主张,因而,魏国齐国虽尊敬这位“叟”,却并没有采纳他的主张……。

  无论适应还是不适应当时社会变局,那个时代却是什么都可以想,什么主张都可以提出,没有什么政治正确与错误一说,自由奔放,表达主张无所禁忌。主张错误的或不着边际的,历史与现实会自然淘汰。例如杨朱提出的“拔一毛而利天下吾不为也”的极端自私自利的主张,也没人把他怎么样。与现实不相适应的孟子对梁惠王,“王何必曰利,亦有仁义而已矣。”在你死我活的诸候兼并战争过程中,谁以仁义治国谁将死无葬身之地,如春秋宋襄公蠢猪式的仁义就是一个鲜明的失败例子。但梁惠王也仅仅不用孟子而已,并没有把他怎么样。你仍然可以继续宣传你的仁义,我也仍然可以不用。

  也就是说,客观环境为各色思想家提供了充分的自由空间,客观环境就是这些思想家身处以及面对的社会大舞台,对于舞台上眼花缭乱的演出,不同的人可以从不同角度去思考认识,思想是完全自由的。

  这个客观环境是什么?就是身处你死我活争斗中的各诸候国,要想在诸候林立中生存壮大,就必须拥有人才,网罗更多的士。战国初期,魏文候文臣武将人才济济,集聚了李克、段干木、魏成、吴起、翟璜、乐羊等大批人才,拥有众多人才的国家,是国家强盛的基本条件,魏国因此成为战国初期的霸主国家。秦惠文王虽然处死商鞅,但吸引人才的政策并未改变,后面依然有范睢、公孙衍、张仪、司马错、白起、吕不韦、李斯等众多人才前后络绎不绝赴秦一展雄才。

  正是有这样的大环境,没有任何禁锢,因而产生了众多的思想家以及实践家。

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管理员班建红
男,文化程度不高性格有点犯二,闲着没事喜欢研究各种兵法。兵法,用兵作战的方法、策略施诈于漫漫千军。
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