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盘点古代十一大兵书

班建红

2023-09-08 20:05:45 《野史秘闻》seo专员
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  中华辉煌五千年,名将辈出,按下限估算也得有上百位,但军事家不同于名将,小编以为,军事家最起码要有过硬的军事理论著作,今天我们就一起来盘点一下古代十一大兵书,看一看谁才是历史上军事理论第一人?

  一、孙武——《孙子兵法

  孙武,吴国重臣,辅佐阖闾成就霸业,被誉为“兵家至圣”、“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

  影响力:

  孙武著有《孙子兵法》十三篇,被誉为“兵学圣典”,宋代颁布的《武经七书》之首,同时也是现存最早、最著名的一部兵书,在国际上影响甚大。

  第一次世界大战后,德国战败,德皇威廉二世退位并流亡荷兰。在荷兰侨居期间,他无意中看到了德文版的《孙子兵法》,看后他痛悔的说:“早二十年读到此书,就不会有今日之痛。”

  完整性:

  《孙子兵法》在战国末期和汉初已经很流行,当时流行的就是“十三篇”文本,“世俗所称师旅,皆道《孙子》十三篇。”但汉成帝时,任宏校订兵书,最后定著为《吴孙子兵法八十二篇》。

  根据山东银雀山西汉墓发掘出的竹简以及青海大通县115号西汉墓发掘出的木简《孙子兵法》佚文,确定“十三篇”就是《孙子兵法》的本文,“十三篇”之外的六十九篇和图九卷为后人附益。东汉末年,曹操删去了附益的部分,专为其作注,恢复了“十三篇”的本来面目。如今,其他六十九篇和图九卷虽然遗失,但无损《孙子兵法》的完整性。

  中心思想:

  1、“兵者,诡道也!”、“攻其无备,出其不意。”

  2、“兵贵胜,不贵久”的速胜思想和“因粮于敌”的原则。

  3、“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”

  4、“知彼知己,百战不殆”的著名军事规律。

  5、“避实击虚”、“攻其必救”,调动敌人而不被敌人所调动。

  6、“避其锐气、击其惰归”,争取战场主动权。

  7、“君命有所不受”,根据战场实际情况灵活运用军事的原则。

  8、朴素唯物主义观点——“必取于人”:士卒如爱子、用间的重要性。

  二、吴起——《吴子兵法

  吴起历仕鲁、魏、楚三国,通晓兵、法、儒三家,在内政及军事上都有极高的成就,与孙武并称“孙吴”。 武庙十哲之一,先秦兵家的代表人物之一。但是“母死不归”、“杀妻求将”又让吴起背上了残酷不仁的标签。

  影响力:

  吴起著有《吴子》一书,在中国古代军事典籍中占有重要地位。

  完整性:

  据《汉书·艺文志》记载,《吴子兵法》有四十八篇,现存《吴子》仅有六篇,大部分遗失。而且从目前传世的六篇来看,仍然不是原本,其中个别地方掺杂了不少汉、魏晋南北朝以及唐人加入的内容。所以从完整性上来说,《吴子兵法》已经不能算是吴起的著作。

  中心思想:

  1、主张“内修文德,外治武备”,将政治和军事结合起来。

  2、主张“兵不在多在精”、“以治为胜”,强调治军的重要性,使军士“乐战”、“乐死”。

  3、强调料敌用兵,因情击敌,注重“应变”。

  4、“审敌虚实而趋其危”,指出八种情况可向敌进击;十三种情况要“急击勿疑”。

  5、强调要果敢用兵,切忌犹豫,“用兵之害,犹豫最大;三军之灾,生于狐疑。”

  三、田穰苴——《司马法

  田穰苴,齐景公时齐国军事统帅,“武庙十哲”之一。曾率齐军击退晋、燕入侵之军,因功被封为大司马,子孙后世称司马氏,所以又称司马穰苴。司马迁说他“士卒次舍,井灶饮食,问疾医药,身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒,身与士卒平分粮食,最比其赢弱者。”可见其爱兵如子,善于抚兵。

  影响力:

  田穰苴所著《司马法》一向受到统治者、兵家和学者们的重视,为历代制定军队法令、条例的重要依据。宋代时被列为“武经七书”之一,并作为武举考试的必考内容,此后其传播更为广泛,在世界上也有一定的影响力。司马迁盛赞:“闳廓深远,虽三代征未能竟其义”。

  完整性:

  《司马法》到战国时几乎已经散失殆尽,目前仅残存五篇。

  中心思想:

  1、阐述了夏商周三代的出师礼仪,还包括兵器、徽章、赏罚、警戒等内容,为奴隶制社会重要的军事研究史料。

  2、将战争分为正义和非正义两类,兴兵作战要“以仁为本”,“为安人而杀人,杀之可也;为爱其民而攻其国,攻之可也;为止战而战,虽战可也!”

  3、备战、慎战是其重要思想。强调居安思危,常备不懈,“天下虽安,忘战必危”,同时又强调“国虽大,好战必亡”,要备战,但不可好战。

  4、强调严明赏罚,“治国尚礼,治军尚法”,申军法、立约束、明赏罚是治军的关键所在。

  5、《司马法》中包含大量的军礼内容,比如军制、旌旗、鼓、誓师、献捷、献俘、禁令、军威、赏罚,止语等等。

  相对来说,《司马法》更偏重于史实典籍,军制礼仪,否则也不会成为宋代武举考试的必考科目。

  四、姜子牙——《六蹈》

  姜子牙,兵家之祖,武圣,周国军事统帅,牧野之战中以“戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人”,击败商纣的七十万大军,辅佐武王建立周朝;同时他又是齐国开国之君,强国富民,使偏僻小国终成东方大国;后来又辅佐周公旦,平定内乱,开疆扩土,促成成康之治。

  影响力:

  姜子牙著有《六韬》(即《太公兵法》),被誉为兵家权谋类的始祖,对后代的军事思想有很大的影响。北宋神宗年间,《六韬》被列为《武经七书》之一,为武学必读之书。

  完整性:

  《六韬》在汉代以前就已经遗失,现在我们看到的内容大都是从汉墓竹简残本、《四库全书》、《武经七书》等摘录所得。

  由于年代过于久远,《六韬》的作者、成书年代在历史上就颇多争议,《汉书·艺文志》诸子略兵家类中不见著录;《隋书·经籍志》中又明确记载为姜子牙所著,“《太公六稻》五卷,周文王师姜望撰。”而从南宋开始,又被怀疑为伪书,特别是清代,更被确定为伪书。

  不过随着上世纪七十年代银雀山西汉古墓中发掘出大批记录有《六韬》的竹简,确认其并非伪书,确实存在过。

  现在普遍认为,《六韬》成书于战国中后期,并非姜子牙所著,但不排除后人在书中反映了姜子牙的某些军事思想。

  中心思想:

  1、主张“伐乱禁暴”、“上战无与战”。

  2、强调“知彼知己”、“密察敌人之机”“先见弱于敌”。

  3、强调机动灵活地运用各种战略战术,“行无穷之变,图不测之利。”

  4、重视军队的武器装备,“凡三军有大事,莫不习用器械”,并详细记述了当时武器装备的形制和战斗性能。

  5、首次记述了古代军中秘密通讯的方式方法。

  6、强调用兵要以谋略取胜,而不以力战,“故善战者,不待张军。善除患者,理于未生。善胜敌者,胜于无形。故争胜于白刃之前者,非良将也。”

  7、首次提出“板反其常”的辩证法思想,如:“大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利”、“太强必折,太张必缺”等等。

  五、孙膑——《孙膑兵法

  孙膑,武庙六十四将之一,辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓,奠定齐国霸业。毛主席评价孙膑“攻魏救赵,因败魏军,千古高手。”

  影响力:

  孙膑著有《孙膑兵法》,又称《齐孙子》。它的价值在于,是《孙子兵法》的最好注解、丰富和发展。

  完整性:

  《汉书·艺文志》记载:“《齐孙子》八十九篇,图四卷。”其后失传。《隋书·经籍志》已经不见著录。1872年,临沂银雀山汉墓竹简出土,这部古兵法始重见天日。但由于竹简残缺不全,损坏严重,经整理共收竹简364枚,分上、下编,共30篇。学术界一般认为,上篇当属原著无疑,下篇虽与上篇内容相类,但存在编撰体上的不同,是否为孙膑所著存疑。

0

  中心思想:

  1、首次提出“战争是政治斗争工具”的战争观。

  2、提出富国才是“强兵之急”。强兵首重训练、法制和将帅。

  3、战术思想是因地制宜,因势利导,出奇制胜,“奇发而不报,则胜矣”、“有余奇者,过胜者也。”

  4、反对滥用战争,指出“乐兵者亡”。军队强大的根本在于士兵和民心,“兵之胜在选卒”。

  5、强调要灵活用兵:己强敌弱时要示弱以诱敌出战;敌强已弱时先退以后发制人;势均力敌时要分散敌人,然后集中兵力“并卒而击之”。

  6、要善于利用地形,做到“居生击死”。

  六、黄石公——《三略》

  黄石公是秦汉时人,据说为汉初五大隐士之一,姓魏名辙,是秦朝重臣之后,因见秦王朝统治黑暗,故而隐而不仕。司马迁《史记》记载他给张良传授了《太公兵法》,临别时对张良说:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。

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  影响力:

  《三略》最初称《黄石公记》、又称《黄石公三略》,后来才简称为《三略》,问世之后,广为流传。唐朝时传到日本,宋时成为“武经七书”之一。此书是一部专门论述韬略即战略的著作,在西汉以前,这样紧紧围线战略问题展开论述的兵法非常稀少,所以一般认为《三略》是专论战略问题的开山之作。

  完整性:

  《黄石公三略》分为上中下三略,一般认为,现存的《三略》比较完整。但《后汉书·臧宫传》所载,光武帝诏书中引《黄石公记》之文,多于今本的《三略》,可见《三略》也有遗失。

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  中心思想:

  因为《三略》的思想兼采众长,具有道、儒、法、兵诸家思想的特点,所以中心思想并不明确,既说“庶民者,国之本”,又说“杀生在君,国乃可安”;既认为“战争乃凶器”,又主张以战止战,以杀止杀。有点自相矛盾的感觉。

  七、诸葛亮——《诸葛亮兵法》

  诸葛亮是历史上唯二既入武庙又入文庙之人,“鞠躬尽瘁死而后已”的精神更是光耀千古。

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  影响力:

  《诸葛亮兵法》又称《武侯兵法》、《孔明兵法》,共二十四篇,全书由《便宜十六策》、《诸葛武侯文集》(诸葛亮关于治军、阵法的言论)等内容构成,主要阐述诸葛亮关于兵权、逐恶、将才及出师方面的内容,具有很高的军事价值,为历代兵家所推崇。

  完整性:

  原有二十四篇,但其中八务、七戒、六恐、五惧之法现已失传。

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  中心思想:

  1、将帅建立威信的关键是掌握兵权。

  2、重视将帅的才干,将其分为九种,并详细论述如何成为一名优秀的将领。

  3、重视出师,认为出征前,国君要斋戒三日,进太庙告祭,然后由太师将象征权力的兵符和印绶交给将帅。

  4、治军如治国,有五种人不能用。

  八、李靖——《李卫公问对》

  李靖,武庙十哲,世称李卫公。他南平萧铣;北灭东突厥;西破吐谷浑,有“战神”之称。

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  影响力:

  《李卫公问对》多处对《孙子兵法》的命题进行了阐发,丰富和发展了《孙子兵法》的思想。它在中国历史上产生了比较大的影响,在宋代被列入《武经七书》中,成为武科必读之书。

  完整性:

  李靖著有《李卫公兵法》、《李靖六军镜》等数种兵书,但到宋代已是“世无全书”了。流传下来的《李卫公问对》相传也是李靖编写,但因为《新旧唐书》均没有记载,所以一般也被认为是宋人阮逸伪托之作,还有一种说法是唐末宋初无名氏伪作,不管是哪一种说法,此书都在一定程度上代表了李靖的军事思想。

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  中心思想:

  1、详细分析了奇正的辩证关系,“奇正相变,循环无穷”,虽然用兵在于出其不意,但在预备阶段却应该“教正不教奇”。

  2、详解孔明八阵法,并解释了自己所创的"六花阵",并指出阵法在于以正御奇,以有备应无备。

  3、评论古今人物,说刘邦之所以胜项羽,并非善于将将,而在于采纳张良所言不立六国之后,这是战略上的胜利;说到李勣时,建议李世民罢免他,然后令李治再起用他,好让他感恩图报。

  4、坚持实事求是,反对一切玄虚之词。历代兵书多数渗有阴阳五行、天人感应,还有一些听音望气、灾变吉凶等玄虚之说,《问对》却一直坚持科学的态度,丝毫不涉及这些学说,非常难能可贵。

  九、陈规——《守城录》

  陈规,南宋名臣,曾任德安知府、顺昌知府,枢密院直学士以及淮西安抚使等,以善于守城闻名于世。

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  靖康末年陈规担任安陆县令。当时金兵进犯随州、复州等地,陈规率领兵丁前去勤王,到德安府的时候,太守已经弃城逃跑,一些将领沦为盗寇,四处劫掠,当地百姓一致拥戴陈规执掌政事,陈规领太守之职后多次打退盗寇进犯。

  建炎元年,陈规被任命为龙图阁直事,德安府知府。李孝义、张世等叛军带领步骑数万逼近城下,宣称接受招安,陈规发现其中有诈,将这股叛军打得大败。此后他屡次受命和叛军、入侵的金军作战,都能获胜。

  陈规性格端重,坚毅,不苟言笑,对待部下却很随和,因此属下将士多能争相为其效命。去世后,宋廷追封其为“忠利侯”,并为其建庙祭祀。

  影响力:

  《守城录》是城邑防御的专著,此书记载的长竹竿火枪是最早的管形火器,在科技史上具有重要意义。宋孝宗将其颁行天下,令各地守城将领效法,在当时产生很大影响。

8

  完整性:

  《守城录》全书由陈规的《靖康朝野佥言后序》、《守城机要》和德安府教授汤璹的《建炎德安守御录》三部分组成,原各自成帙,宋宁宗以后合为一书。现存清乾隆四十年抄本及嘉庆、道光时刻本,共四卷。

  中心思想:

  1、提出“善守城者”不能只守无攻,而要“守中有攻”,他反对闭门死守的战法,主张多开城门,便利随时乘隙出击。

  2、主张改革城门、城墙、城廓旧制,如收缩易受炮击的四方城角,拆除马面墙上的附楼,另“筑高厚墙”等。

  3、具体阐述了炮在守城中新的使用方法,即由配置城头变为暗设城里,由城上观察目标,纠正射向和弹着点。

  4、提出要根据敌人的攻城特点,制定守御之策,强调“唯在乎守城之人于敌未至之前,精加思索应变之术,预为之备耳。”

  十、茅元仪——《武备志》

  茅元仪,明代著名军事理论家,曾任经略辽东的兵部右侍郎杨镐幕僚,后为兵部尚书孙承宗所重用。崇祯二年,因战功升任副总兵,治舟师戍守觉华岛、因战败获罪遣戍漳浦,忧愤国事,郁郁而死。他目睹武备废弛状况,曾多次上书言富强大计,汇集兵家、术数之书2000余种,历时15年辑成《武备志》。

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  影响力:

  《武备志》是明代大型军事类书,也是中国古代规模最大的一部综合性兵书,其中存录很多十分珍贵的资料,如《郑和航海图》、杂家阵图阵法和某些兵器,为他书罕载。故该书在军事史上占有较高地位,为后世所推重。

  完整性:

  由于《武备志》中对清朝有不敬的文字,乾隆时期遭到禁毁。现存有天启元年本、道光活字排印本、日本须原屋茂兵卫等刊本。

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  中心思想:

  1、提出:“惟富国者能强兵”。主张开矿、屯田,以发展经济。

  2、强调军队必须经常训练,“兵之有练,圣人之六艺也;阵而不练,则土偶之须眉耳”。

  3、主张边、海、江防并重,不能有所偏颇。

  概括而言,《武备志》就是一部以资料价值为主,理论价值为辅的大型资料性著作,它既保存了大量古代的军事资料,又为我们提供了无数的线索,称之为中国古代的兵书宝库实不为过。

  十一、戚继光——《纪效新书

  戚继光,明朝抗倭名将、民族英雄,著有《纪效新书》一书。

1

  影响力:

  《纪效新书》所述内容具体而实用,尤其是关于火器的发展记述,具有非常高的军事学术价值。该书在明朝万历时期传入朝鲜,被奉为军事科学经典大量刊印。但是,《纪效新书》作为一部当时实用的兵书,随着军事技术的发展,许多条款已不适用,同时里面也夹杂着一些糟粕,比如“相法”选士,“忌凶死之形,重福气之相”,认为士卒是愚人等等。

  中心思想:

  1、强调从严治军,主张“恩威兼著,情法相融。”

  2、强调选兵的重要,“兵之贵选”,认为选兵“其法惟在精”,反对用“城市油滑之人”,主张用“乡野老实之人”。

2

  3、练兵按实战要求从难从严训练,反对只图好看的花架子,“凡比较武艺,务要俱照示学习实敌本事,真可对搏打者,不许仍学习花枪等法,徒支虚架,以图人前美观。”

  4、重视号令训练,要求将士“耳只听金鼓,眼只看旗帜。”

  综合来说,无论是从兵书的影响力、完整性、中心思想,《孙子兵法》都是当之无愧的第一。同时,《武备志》中几乎选录了清代以前所有的历代兵书,作为一位知名的军事理论家,茅元仪应该具有相当大的发言权,他就对《孙子》最为推重,认为“自古谈兵者必首推孙武子”。所以孙武应该是军事理论上的历史第一人。

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