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《老子》是一部特殊的兵书

班建红

2023-09-08 20:10:41 《野史秘闻》seo专员
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  《汉书·艺文志》是汉代时期改撰而成的文学作品,是中国现存最早的目录学文献。这部最早的系统性书目,是班固撰写的,简称《汉志》,属于史志书目,为《汉书》十志之一。

  文化长征创立者张胜利近照

  《汉书·艺文志》总共著录图书三十八种,五百九十六家,一万三千二百六十九卷。其中道家类著录《太公》二百三十七家,其中有《兵》八十五篇,但此书已经失散了。

  东汉班固在撰《汉书》时,是根据《七略》改编而成。作品分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技6略。班固自称对《七略》“今删其要,以备篇籍”而成《汉书·艺文志》。

  西汉史学家刘向在《说苑·指武》引太公兵法云云,据清代学者考证,大概就是它的部分佚文。道家和兵法往往是相通的。历来有一种观点认为,《道德经》是一部兵书。认为老子是兵家之祖。

  文化长征创立者张胜利书法作品

  可以说老子是开道家言兵之先河,随着道家的发展,中国古代道家的代表人物也大部分对军事有所研究和贡献,使得老子的兵家思想不断得到继承和发展,老子崇尚“道”,把“道”作为人生的最高境界和追求,也是万物生长的要道、规律。兵家的“兵道”,自然也无法逃脱这个规律,万物只有顺应和利用这些规律才能达到的目的。战争是有其规律可循的,这些遵循战争的规律才有可能赢得战争,唐朝后期一个叫王真的政治家、军事家,就写过一个《道德经论兵要义述》,这是历史上一部以《道德经》来立论的古兵书。毛泽东也曾这样说过:“《老子》这本书是唯心主义的,但包含丰富的辩证法思想,它对春秋战国时期的社会大变革的一些现象,特别是战争规律进行了概括和总结,所以说它也是一部兵书。”

  老子是哲学家,思想家,言兵固然不同于一般兵家,他言兵的目的是辅助建构他的“小国寡民”的理想社会,是为他的政治目的服务的。

  文化长征创立者张胜利书法作品

  吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。"是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  翻译为:用兵的人曾经这样说,“我不敢主动进犯,而采取守势;不敢前进一寸,而宁可后退一尺。”这就是,虽出动跟没出动似的,虽举起臂膀跟没举似的,虽面临敌人跟没有似的,虽手拿兵器跟没拿似的。祸患莫过于轻敌,轻敌就会丧失“三宝”。所以两军势均力敌时,哀兵必胜。

  文化长征创立者张胜利书法作品

  老子生于春秋战国时期,他当时所面临的局势是周朝的势力正在减弱,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断,造成了频繁的动乱和严酷的杀戮,社会大变迁临近了,这让老子看到了战争的残酷和民间的疾苦,老子作为周朝的守藏史,博学多识,对战争与社会当然比别人更透彻,在这样一个时期,他不仅仅是思考宇宙人生的哲学道理,他还深思着治国安民的策略。

  老子说“用兵有言”,就说明兵言早已存在。老子将先举兵者成为“主”,后应兵者叫“客”。主客分明,实际上老子已经界定了主动和被动的含义,什么是主动,什么是被动?“祸莫大于轻敌”有了明确的战略概念,在战略上不可轻敌。“不敢进寸,而退尺。”是老子的用兵之道。以退为进,以守为攻,只是为了证明他的无为法则有益。即“先为不可胜”,不要贸然主动挑事。发起进攻要做好防守动作,静待时机,引诱,发现敌之漏洞后,攻其要害,一战而胜。

  是自己立于不败之地。所谓“行无行”是指列阵时如同没有阵列,这是平时训练有素,自动自觉的列阵的结果。两军对垒不用坦露臂膀,举臂高呼就已经斗志昂扬了。战争需要冷静对待,这叫“执无兵”,老子的兵学思想已经很成熟,很系统了。说他是兵家之祖毫不为过。文化长征创立者张胜利中国哲学思想纵横(第310回)收录于张胜利哲学思想系列专著《大道汜兮》。

  康清浊录音整理 薛金银录制

  张胜利著作:《吉祥如意经》、《大华般若波罗妙法经》、《大圆满经》《明月照千江》、《德道经》、《大道汜兮》、《大行》等

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管理员班建红
男,文化程度不高性格有点犯二,闲着没事喜欢研究各种兵法。兵法,用兵作战的方法、策略施诈于漫漫千军。
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