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黑格尔说中国没有历史原文(背后隐藏的原因)

班建红

2023-09-18 21:06:04 《野史秘闻》seo专员
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  黑格尔为何鄙视中国?其背后隐藏的原因值得中国人思考评价:

  黑格尔在《法哲学原理》中说,“中国基本上没有历史,不断重复着王朝的毁灭和更替,整个国家在这个过程中并没有进步。”

  黑格尔读完《论语》后,轻蔑地说:“(孔子讲的)只是一种常识道德。这种常识道德到处都有,每个民族都有,甚至可能更好。没有什么比这更好的了。”它。”

  问题是:黑格尔为何这样评价中国?一般认为,黑格尔不了解中国,不了解中国因素,所以不实事求是,胡言乱语。但黑格尔对老子的羞辱和现代德国学者的分析却揭示出还有更重要的原因值得中国人深思。

  黑格尔真的是小偷吗?

  很多文章都讲黑格尔歌颂老子,但很少有人知道,黑格尔根本没有歌颂老子,而是做了一件极力羞辱老子的事!

  黑格尔是唯心主义哲学的代表人物,他最伟大的成就之一就是辩证法。至于辩证逻辑的起源,黑格尔将其归因于古希腊的芝诺。所谓芝诺,据说是一位古希腊哲学家,留下的东西很少,主要是“阿喀琉斯追不上乌龟”和“飞箭不能移动”的悖论。然而,这两个悖论都与庄子的朋友惠施有关。 (名师祖师)对话几乎一模一样,难以理解。

  但问题在于《道德经》中“有与无、难与难相辅相成、长短相辅、高低相斥”,还有好与坏、美与丑等等。 ,都表明,事物是矛盾的、相对的,这就是辩证唯物主义的思想,黑格尔觉得《道德经》,怎么能说他的辩证法的源头完全在芝诺呢?至少老子的《道德经》也是其辩证法的来源之一!

  更重要的是,黑格尔辩证法专着《小逻辑》几乎是《道德经》思想的中性化版本,甚至其中很大一部分句子也只是翻译。换句话说,黑格尔不仅抄袭了《道德经》的思想,甚至抄袭了《道德经》的文字。但令人难以置信的是,黑格尔在《小逻辑》中根本没有提到老子,而是认为这是他自己的独创思想。这不是小偷又是什么?

  所以,所谓黑格尔歌颂老子,基本上就是对老子最大的羞辱。如果我们真的尊重老子,为什么不提一下他的思想与老子的关系呢?

  黑格尔为何羞辱老子?

  在黑格尔对中国的态度中,老子应该是唯一一个称赞老子是“与哲学密切相关的生活方式的创始人”的“正面评价”,但为什么老子这个唯一受到赞扬的人却接受了黑格尔的事实呢?屈辱?德国哲学家R. Albertfeld直接表达了《德国哲学对老子的接受》:R.阿尔伯菲尔德:“欧洲中心主义哲学的创始人黑格尔,用欧洲中心论的方式让非欧洲的文化为他自己的体系服务,使非欧洲的思想传统不再有价值。”

  简而言之,黑格尔是欧洲中心主义的哲学创始人。他把一切都集中在欧洲。尽管非欧洲文化对他和欧洲来说非常辉煌和有用,但它们只能在“默默无闻”中服务。但不可能有真正的“价值”。

  因此,黑格尔辩证法的源头虽然是老子(至少是源头之一),却自称来自古希腊人芝诺;黑格尔虽然抄袭了《道德经》的思想,赞扬了老子,但他在《沉默》中却写到了老子的思想渊源(至少他的一些思想源于老子)……这一切都是为了贬低非欧洲文化,强调欧洲中心主义。

  值得注意的是,早在黑格尔之前,《道德经》就已在欧洲传播,包括今天的德国。老子在当时的欧洲有一定的声誉。确实,黑格尔不能完全否定老子的成就。因此,黑格尔对老子的尊重是多么真诚的恭维,令人深思。也许这样的赞扬只是掩盖了他的抄袭行为,并最终将老子的思想简化为对黑格尔思想的必要补充。

  黑格尔为何鄙视中国?

  既然黑格尔对老子如此居高临下,他还能正常地评判中国吗?答案是显而易见的。肯定不会有客观的评价。它只是从欧洲中心论的角度贬低中国。

  黑格尔甚至可能有意贬低中国,因为通常情况下,即使从欧洲中心论的角度来看中国,中国也不会几乎完全被禁止,而往往会发现一些优势。毕竟中华文明传承五千年的庞大文化遗产不可能像黑格尔所说的那样毫无用处。

  黑格尔曾经说过:“一切现实的东西都是理性的,一切理性的东西都是真实的”。中国的存在是“真实的”,也必须是“理性的”。既然“理性”的历史和五千年的文明必定是例外的,黑格尔不应该全盘否定它。

  可见,黑格尔在文章开头对中国历史、孔子等的贬低,其实并不是正确客观的评价。黑格尔可能不了解中国(他不了解中国),但这更多的是欧洲中心主义。在思想上刻意贬低中国,我只能说中国人信了就傻了!道理很简单,但总有人视而不见。

  值得注意的是,将黑格尔对中国的贬低和否定归咎于对中国文化的无知,只不过是对黑格尔的另一种美化。

  最后,关于本文的主题,有三件事值得考虑:首先,黑格尔窃取老子思想并不是孤立事件,而是当代欧洲的普遍现象。近代欧洲的很多成就其实起源于中国,但西方人并没有说源头在哪里,也不自觉地声称起源于古希腊。这不仅是中国思想对欧洲的影响,也是对科学技术的影响。

  其次,欧洲诞生于17世纪之后。如果古希腊对欧洲影响巨大,为什么从古希腊到17世纪欧洲没有发生重大变化?显然,传教士给欧洲带来了大量的中国经典,真正影响了欧洲的崛起。所以,明清时期“东学西传”是主流,而现在学者们喜欢讲“西学东渐”。

  第三,中国人对黑格尔的很多言论(哲学思想不谈)仍然很欣赏。例如,他们认为他对中国的评价是事实。但黑格尔“黑色中国”对中国的评价真实可信吗?有的学者盛赞黑格尔对老子的钦佩,却绝口不提他对老子的羞辱。他到底是真的没有看到,还是假装没有看到?也许这就是对外国太过崇拜的结果吧!

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